Magischer Szientismus

Es herrscht, nicht erst neuerdings, aber neuerdings mit Nachdruck, ein magischer Szientismus, also eine von jeder Rationalität sich entbindende Wissenschaftsgläubigkeit. „Die Wissenschaft“, womit technisch anwendbare Naturwissenschaften gemeint sind, wird, nein, muss für die anstehende Problemen rasche Lösungen finden, so die feste Überzeugung, wobei nur „die Experten“ zu wissen brauchen, wie es funktioniert. Wissenschaft, die es sonst mit Versuch und Irrtum, Hypothesen und Wahrscheinlichkeiten, methodischer Begrenzung, Widerstreit der Meinungen und (bei Naturwissenschaftlern) oft einem eklatanten Mangel an Sinn für gesellschaftliche Voraussetzungen und Folgen zu tun hat, soll von jetzt auf gleich klare Antworten auf undeutliche Fragen geben und widerspruchsfrei sagen, wo’s lang geht. Die aus ihr ableitbaren technischen Anwendungen werden so zu Zauberkunststückchen, und an die Stelle von Transparenz und Diskussion treten Hokuspokus und Simsalabim. Das ähnelt dem „technologischen Optimismus“, geht aber noch tiefer. Die Erwartung, für jedes Problem werde es eine technische Lösung geben, während Technik selbst nie zum Problem wird, verbleibt noch auf der Ebene der Konsumenten: Immer neue Geräte kommen auf den Markt, die Bedürfnis zu befriedigen versprechen, von denen man vorher gar nicht wusste, dass man sie haben muss. Der „magische Szientismus“ hingegen ist ein Weltbild, nicht nur eine praxisbegleitende Haltung. Kausalität, die dem funktionierenden oder eben nicht funktionierenden Gerät zumindest noch unterstellt wird ― auch wenn man sie sie nicht wirklich durchschaut ― wird hier endgültig hinter den Vorhang des Spezialwissen verschoben. Auf „die Technik“ kann man hoffen, an „die Wissenschaft“ muss man glauben. Letztlich freilich verschmelzen Konsumzwang und Allmachtsphantasie, Einstellung und Kult: Der Einzelne muss sich unterwerfen, seine Freiheit aufgeben, um sie zu bewahren, sich selbst entmündigen, um nicht entmündigt zu werden, sein Zweifel leugnen, um nicht als Leugner der einzig möglichen Wahrheit dazustehen, er darf und muss und will sich einbauen lassen in die Maschinerie der totalen Vernutzung des Menschen.